★行程:
第一天 台北/東京(成田)
宿-成田 馬可波羅(http://www.toto-motors.co.jp/marroad/narita/index.htm)
第二天 成田→路經箱根國家公園→箱根神社→蘆之湖遊船→河口湖自然生活館(果醬體驗DIY)→河口湖溫泉鄉
宿-河口湖 ROUTE INN HOTEL(http://www.route-inn.co.jp/)
第三天 河口湖溫泉鄉→皇居二重橋→光伸免稅店→淺草觀音寺→台場繽紛城→東京
宿-東京灣 有明華盛頓(http://www.ariake-wh.com/)
第四天 東京迪士尼樂園
宿-東京灣 有明華盛頓(http://www.ariake-wh.com/)
第五天 東京→自由活動→成田空港→台北
O.S. 其實我參加的是購物團...XD
★特色介紹:
◎蘆之湖遊船﹝http://www.hakone-kankosen.co.jp/﹞
湖山相映、青松翠杉,景致十分怡人。此湖是箱根旅遊的核心地區,擁有箱根地區最迷人的景緻和情趣,搭乘遊船乘風徐徐前行,讓人心曠神怡。
◎箱根神社﹝http://www.kanagawa-jinja.com/mem/main/82.htm﹞
建於西元8世紀,位於蘆之湖南端的元箱根,擁有悠久的歷史和珍藏許多文化遺產而聞名。
◎皇居二重橋﹝﹞
觀賞天皇居住地,感受前江戶城的氣概及建築巧思雄偉之處。
◎淺草觀音寺﹝http://www.asakusa-kankou.com/﹞
是為日本觀音寺總堂,相傳在古天皇36年3月18日隅田川的三位漁民在出海捕魚時,看到觀音顯現,那時的漁民回去將此事說出來後,信觀音的人日益增多,並建立淺草寺供奉觀音。
◎台場﹝http://www003.upp.so-net.ne.jp/odaiba/﹞
御台場的夜晚,隨著超大型摩天輪的燈光圖騰不斷變換,更襯托出這臨海副都心之美。 購物廣場推薦您前往維納斯廣場-走入內部,其擺飾、裝潢,宛如置身歐洲街道,來吧!感受它浪漫悠閒的步調。
◎東京迪士尼樂園﹝http://www.tokyodisneyresort.co.jp/tdl/index_ch.html﹞
佔地25萬坪,大人與小孩夢幻中的天堂,迪斯尼樂園,與米奇、米妮、唐老鴨、維尼熊一同遨遊探險樂園、明日世界、夢幻世界、動物天地等,有灰姑娘的城堡、叢林巡航、巨雷山、鬼屋、小小世界、太空山、巴斯光年的星際歷險等,老少咸宜的娛樂設施;而午後時分,華麗的花車以及各個耳熟能詳的卡通人物遊行於街頭大匯表演,必讓您置身其中,重拾童年的歡樂;並帶給您終生甜美的回憶。
◎東京迪士尼海洋樂園﹝http://www.tokyodisneyresort.co.jp/tds/index_ch.html﹞
充滿跨越國界融合卡通與現實的海洋歡樂園地樂園 "迪士尼海洋樂園" ,占地22萬坪,整個樂園猶如座落於海上,您可搭上蒸氣船遊走七個主題海港遊樂,一同進入緊張、探險、冒險的驚奇、驚喜之旅,園內有:濃濃南歐風~古老地中海港灣、重現二十世紀初美國紐約的漁村風情~美國海濱、超越時空的未來海空冒險港站~發現港、以中美州森林為舞台的神秘異域~失落河三角洲、與神燈精靈一同遨翔的~阿拉伯海岸、與小美人魚及海底居民一同玩耍的海底世界~美人魚礁湖等等,讓您度過一個難忘歡樂愉快的海洋之旅。
★做功課:
◎日本神話﹝維基百科﹞
日本神話是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及王權的起源的神格化,其起源可追溯到繩紋文化時期。後來由於中國文字的傳入,各氏族便藉由漢字,將神話、傳說等故事記載下來。至公元8世紀,由於已確立了律令國家的基礎,日本天皇遂下令編纂《古事記》(西元 712 年成立)、《日本書紀》(西元 720 年成立)等書,以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活,和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多數學者認為日本神話的文書系統以及組織形式都深受中國和印度的影響,這與中國的儒教與印度的佛教傳入有關,另外,統治階級選擇將中國的道教思想及印度的佛教融和進日本的神話中是出於政治利益考慮的。公元5世紀後,佛教傳入日本,一部分皈依佛教的大臣與堅守傳統神道的大臣以各自的信仰為幌子作權力的爭鬥。
日本神話由於具有經過天武天皇下令,﹝『古事記』序文提到:「朕聞諸家之所藏帝紀及本辭,既違正實,多加虛僞。當今之時,不改其失,未經幾年,其旨欲滅。斯乃邦家經緯,王化之鴻基焉?故惟撰録帝紀,討覈舊辭,削僞、定實,欲流後葉。」﹞以編纂史書的態度整理民間傳說而成的典籍,故其與成片段性的中國神話有所不同。編者將各個片段連結起來,因此較具連貫性。據《古事記》上卷所載,開天闢地後,緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原(天堂)裡化生了三尊神,即「天之御中主神」、其次是「高御產巢日神」和「神產巢日神」。再其次是中空裡又誕生了「宇摩志阿斯訶比古遲神」(或稱:美葦芽彥知神)及「天之常立神」,這五尊神被稱為「別天神」皆是「獨神」(未結婚)並且是「隱身之神」(不管世事,神體形成後即隱居)。「天之御中主神」是位於天之中央,主宰萬物之意。別天神出現「三」「五」等數字,具有中國「三皇五帝」的影子,「三」「五」「七」同時亦一直被中國認為是神聖的數字。然而,高天原的這些創世之神雖極尊貴,除了伊耶那岐及伊耶那美兩神之外,其他諸神幾乎很少再出現於後來的故事裡。
日本神話中最初的神代表自然,他們是抽象的、無性別的獨神,第二代神同樣代表自然,但屬具象的,如泥沼等,並且大部分擁有性別。對於世界的創造,日本神話的描述比較獨特,在其他國家的神話中,世界通常是由一男性神創造的,而在日本神話中,世界由男性神伊耶那岐神與女性神伊耶那美神共同創造(岐、美是對男女的美稱)。
而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩。其中主人公不是鄉間經常可見的狸,就是日本海裡的人魚。最有代表性的就是帶著一干家禽、動物的桃太郎。
◎主要神﹝維基百科﹞
‧第一代——別天神(共五位,均無實際形體)
1.天之御中主神:支配天庭中心之神祇,宇宙的主宰,代表宇宙的根本。
2.高御產巢日神:產神,具有各種繁殖靈力之神,代表宇宙的生成力。
3.神產巢日神:與高御產巢日神共同代表宇宙的生成力,此兩神相對既為陰陽兩儀。
4.美葦芽彥知神(或稱:宇摩志阿斯訶比古遲神):因與水母、葦芽有關,故被認為與海有關,這類故事應是來自海人族的傳說,代表大地和海尚未分離的生命中心之神。
5.天之常立神:天庭之神。
‧第二代——神世七代(共十二位))─代表著天地萬物的創造
1.國之常立神:出現土地時的地上之神,司地之四極。
2.豐雲野之神(或稱:豐雲野神):表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神,代表泥沼。
3.泥土神(男性)(或稱:宇比地邇神)、巢土神(女性)(或稱:須比智邇神):代表泥土的神,土與水和成稠泥狀,形成了世界的雛形。
4.角蝕神(男性)(或稱:角杙神)、生野神(女性)(或稱:活杙神):表示植物的根莖開始發了嫩芽的神,此時長出某植物的嫩芽,並且由白色的莖支撐大地,成為世界的中心之柱。
5.大殿兒神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或稱:大斗乃弁神):分別代表了男性與女性的神祇,男性、女性的誕生,是具有人形的神,也是人的開始。
6.御面足神(男性)(或稱:於母陀流神)、敬畏神(女性)(v阿夜訶志古泥神):前者代表面貌俊美的神,後者代表令人恐懼的神,男性向女性求婚。男性讚美女性的外表,同時女性也稱讚男性的外表。
7.伊耶那岐神:生成之神,國土萬物創造之神祇,伊耶那美神的哥哥。
8.伊耶那美神:生成之神。
◎神社﹝維基百科﹞
神社是日本人與神道教的精神圖騰與信仰中心。神社的中文原意是「土地神廟」。神社雖起源甚早,但咸信與神道教相同的,該宗教建築的真正深殖民心與發揚,應該是19世紀中的明治維新之後。
神社主要祭祀對象一方面為主神 —「天照大神」(太陽女神),一方面也崇仰自然萬物及各種神靈。而後者則以全日本現今將近十萬座掌管財富與農作物的稻荷神社與近年頗引起爭議的靖國神社最為著名。
日本人在每年的新年亦會到神社參拜,透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。除此之外,在重要的時刻,如相親、考試、懷孕等,日本人亦會到神社購買相對的守護符以求平安。而在不同的節日,如夏祭,人們亦會神社舉行祭禮。
早年神社建立有一定的幽靜環境、資格、規模與場地大小限制(例如場地要5000坪以上、本殿5坪、拜殿20坪左右),現今已較無規束。
除少數神社外,現今多數日本神社由宗教法人神社本廳監督管理,平日祭祀則由各駐社的宮司處置打理。
◎鳥居﹝維基百科﹞
鳥居,為日本神社建築物,頗似中國之牌坊建築。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界,算是一種結界,代表神域的入口,可以將它視為一種「門」。另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鳥居的建築。鳥居一般有兩根支柱,上面有兩個橫梁,也有上面有題字的匾。一般用木材製造,刷上生漆。靖國神社的鳥居是用青銅製造的。
據神道教的傳說,一次天照大神因為討厭她的兄弟,找了一個山洞躲起來,用石頭將洞口堵上,人間因此沒有了太陽。大家想了一個辦法,建立了一個高高的支架,將所有的公雞放到上面,讓所有的公雞一起啼叫,天照大神感到奇怪,推開石頭看看,那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開,這個世界就重新大放光明了。這個支架就是第一個鳥居。由於在日語中,「鳥」(とり)這個漢字單用時,通常是專指雞這種鳥類之意,因此譯為中文鳥居其實是「雞架」的意思。
在日本各地的神社之中,位於京都的伏見稻荷大社應是因為鳥居而聞名的神社中排名第一的,由於有人許願就敬獻一座鳥居,使得門前有許多鳥居排列成一個長長的甬道,被稱為「千本鳥居」。除此之外,位於廣島縣的嚴島神社之海上大鳥居,也是常被用來象徵日本傳統信仰文化的知名鳥居之一。
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